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公元8世纪，吐蕃王朝正处在坚定时辰。赤祖德赞继位后，他的立异举措如归拢把双刃剑，既鼓舞了宗教的崛起，也埋下了无数矛盾的种子。

他通过“七户养僧制”将释教与社会深度交融，使得释教在吐蕃地皮上速即扎根。联系词，这一计策的奉行也带来了康健的社会压力。

农奴需要奉养僧东谈主，寺庙占据了多数的地皮和资源，庶民的背负加剧。与此同期，赤祖德赞的严苛礼貌也在民间引起了平庸的反感。

任何对僧侣不敬的活动皆要际遇重办，致使连坏心的目光皆会受到处置。这么的压迫让内行的反佛花样愈发飞扬，尽头是苯教徒与正常庶民，他们驱动规划反击。

一、

这时，历史的转机点悄然降临。赤祖德赞升天后，他的昆季朗达玛继位。这位新天子的上台，标记着一种康健的滚动。

朗达玛并不认可释教在吐蕃社会中的主导地位，他决心篡改这一切。他若何通过我方的权益重塑吐蕃的宗教面貌，成为了接下来几年的焦点。

朗达玛的政事态度彰着与赤祖德赞截然有异。尽管他摄取了“护教”的名号亚洲色图 欧美色图，但他心中对释教的压制花样已积压多年。

宗教立异的军号一朝吹响，就是对旧顺序的绝对颠覆。朗达玛的计策犹如摇风骤雨，速即席卷吐蕃各地：寺庙被关闭，佛像被毁坏，佛经被消逝，僧侣被动还俗。

为了绝对摈斥释教的影响，朗达玛致使下令进行大畛域的宗教清洗，丁香无月通盘高等僧侣被正法，中级僧侣被放逐，初级僧侣则被动还俗。这么严酷的法子，径直将释教从吐蕃社会的政事舞台上甩掉出去。

联系词，朗达玛的这一动掸并未如他所愿地完了永久的安详总揽。诚然他打压了释教，但却激发了平庸的扞拒。藏区的政事风浪再度掀翻海潮。

朗达玛虽一度掌抓大权，却也深知我方的举措极为危急。他能在短短四年内残害释教的影响力，却永久未能摈斥宗教对社会的树大根深影响。

若何确保我方的政权清闲，何况幸免释教复苏？这个问题，成了朗达玛难以解开的谜团。

就在他的总揽从容显显现裂痕时，红运给了他一次不成逆转的打击。公元842年，朗达玛在出门巡逻时被别称密教僧东谈主暗杀。

诚然白吉多杰在过后寻短见，但此次刺杀事件激发了对朗达玛背后相沿势力的真切怀疑。是密教的挫折？照旧一场绝对的政事变动？

无论若何，朗达玛的死一火成为了吐蕃历史的一大转机点，也预示着这个陈腐王朝的分裂。

朗达玛的死一火，不仅为止了他对释教的打压，也为吐蕃的政权带来了新的摇荡。吐蕃随之分裂，成为两个互不统属的政权，释教在一段千里寂后又迎来修起的机会。

而朗达玛的灭佛计策，是否信得过带来了久安长治，抑或仅仅燃烧了更多的政事冲破？

二、

朗达玛的登基，符号着吐蕃政事口头的急巨变化。联系词，他的暴力打压并未让他的总揽变得透露，反而为他埋下了更多的隐患。

释教诚然在短短四年内被残害得几近杜绝，但这一切背后，却荫藏着愈加真切的政事摇荡与社会不安。

朗达玛的灭佛计策诚然速即而厉害，但它也让他与无数东谈主结下了新仇旧恨。在吐蕃的各个边缘，抗议的声息驱动悄然响起。

藏区的东谈主民，尤其是那些忠于释教的庶民和僧侣，驱动变成一股康健的扞拒力量。东谈主们并非全然臣服于朗达玛的敕令亚洲色图 欧美色图，好多密教徒和释教信徒已经……